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第一千五百五十三章 阳明书院三(1 / 2)

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自古以来,所有的圣贤都明白一个道理,那就是完善自我的重要性。对于个人而言,“自我”才是最重要的,“我”要比“外物”更加重要,“自我提升和完善”才是各个思想流派的宗旨。而这句话才是天底下诸般思想最最重要的核心。

但是可悲可笑的是,后世之人却将这个最最重要的核心,都忘记了。

举个栗子,“儒释道”三家学说,说到底就只是一个完善自我的指导手册,所以人、自我才是“主”,那些儒释道三教之法都只不过是提高完善自我的工具而已、是“次”是辅。而那些主次不分以思想理念为“主”的人,才是学习思想,歪沟里去的人。典型表现就是儒释道三教思想固执己见的相互攻伐。

其实老实说,“儒释道”三家思想的碰撞,相互辩论、这点没问题,而且非常有必要、值得鼓励的,毕竟真理越辩越明,而且儒释道三家思想中本身都存在着缺陷。若“儒释道”三家中的“哪一家”,真的是完美无缺的,那么又怎么会有其他两家的出现和存在呢?之所以是“儒释道”三家存在而不是一家存在,就是因为三家的各自存在的缺陷都会由其他两家去弥补。这个也是三家中有些观点相左却各擅胜场的原因。

因此对于想要完善自我的人而言,终究是要学习“儒释道”三家思想后,再根据自己的悟性和理解,各取三家精华融合为自己的思想。说白了就是走“儒释道”三教合一的路子。

你们总是觉得“儒释道”三教合一是多么牛逼的事情,但是殊不知,那只不过是一个理智的想要完善自我的人的必经之路。就和你要想参加高考就必须先报名一样,是一个再正常不过的过程而已。

而那些人认为我学了道家,所以儒家佛家都是不对,所以我就是要辩倒你们学儒家学佛家的,这个才是真正的主次颠倒,本末倒置的表现,他们把工具当做了“主”,把自我完善当做了“辅”。

真是可笑!

。。。。。。。。。

旁白道:叶yu,又有人说,既然大夏皇朝是封建制度王朝,那么为什么不谈谈土地兼并的问题,

叶yu道:没有这个必要,因为这个土地所有制是国有制。

旁白道:对,就是有人在等着叶yu你说这句话,就等着喷你,说你一点历史常识都没有,封建制度怎么可能土地国有制?

叶yu道:我说,能不能戾气别那么重行不行?你们的历史常识是的确是没错的,但是那个是针对正常的、只有“人”的历史,而大夏皇朝是修仙者和凡人的历史,能一样吗?唯物主义的“一切从实际出发”,都被狗吃了吗?别掉进经验主义里面行吗?以史为鉴不是让你以史为纲啊?

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